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文化团队-文化博览(美国)
2014-10-21 09:27     (点击: )

 

 

万圣节在每年的1031日,是西方传统节日。中国国内直接用“万圣节”指“万圣节前夜””,而用“万圣节”表示111日的万圣节。

万圣节源自古代凯尔特民族(Celtic)的新年节庆,此时也是祭祀亡魂的时刻,在避免恶灵干扰的同时,也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬。当晚小孩会穿上化妆服,戴上面具,挨家挨户收集糖果。

万圣节前一天夜里是一年中最“闹鬼”的时候,各种妖魔鬼怪、海盗、外星来客和巫婆们们纷纷出动。在基督纪元以前,凯尔特人在夏末举行仪式感激上苍和太阳的恩惠。当时的占卜者点燃并施巫术以驱赶据说在四周游荡的妖魔鬼怪。后来罗马人用果仁和苹果来庆祝的丰收节与凯尔特人的1031日融合了。

在中世纪,人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。尽管后来基督教代替了凯尔特和罗马的宗教活动,早期的习俗还是保留下来了。孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣夜舞会,这些舞会四周的墙上往往悬挂着用纸糊的巫婆、黑猫、鬼怪和尸骨,窗前和门口则吊着龇牙咧嘴或是面目可憎的南瓜灯 

 

 

 

 

艾弗拉姆·诺姆·乔姆斯基博士(Avram Noam Chomsky,1928年12月7—)是麻省理工学院语言学的荣誉退休教授。乔姆斯基的《生成语法》被认为是20世纪理论语言学研究上最伟大的贡献。

 

他还通过对伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳的《口头行为》的评论,发动了心理学的认知革命,挑战在1950年代占主导地位的行为主义者学习精神和语言的方式。他那自然的学习语言的方法也对语言和精神的哲学起了很大的影响。

 

他的另一大成就是建立了乔姆斯基层级:根据文法生成力不同而对正则语言做的分类。乔姆斯基还因他对政治的热忱,尤其是他对美国和其它国家政府的批评而著名。乔姆斯基把自己归为自由社会主义者,并且是无政府工团主义的同情者。一般认为他是活跃在美国左翼政坛的著名主要知识分子。据艺术和人文引文索引说,在1980年到1992年,乔姆斯基是被文献引用数最多的健在学者,并是有史以来被引用数第8多的。

 

他的代表作品有《现代希伯莱语语素音位学》《转换分析》《句法结构》。

 

乔姆斯基也很关注国际政治,对当代政治格局比如伊拉克战争、不平等发展等等提出了很多中肯的批评。

 

 

 

 

 

 

 

弗洛伊德·格伦·朗恩斯伯里(英语:FloydGlennLounsbury1914425日-1998514日),生于美国威斯康辛州,人类学家、语言学家以及刻文学家,以研究北美及南美洲的古代语言而闻名。他对于前哥伦布时期中美洲马雅文明的贡献卓越,为一名重要学者。

 

 

 

 

 

 

 

史蒂夫·汉克,他获得过很多奖项,包括西方艺术国家学院金奖(1992), 国家水彩社会贡献奖(1991),一直是美国顶尖艺术家之一,受到了批评家和收藏家的一致称赞。

 

他的作品来自于生活的点点滴滴,来自于每一个温馨的时刻,看他的画,你会忘记美术作品的色调、笔触、甚至构图,而仿佛在读一首诗,仿佛在体悟人生的真谛,因为你在看画的一瞬间就被某些我们都能看懂的部分所吸引,至少对我是这样。他的女性人体的作品,尤其是其中表现出来的不可思议的微妙的感觉和细心而明快。

他的作品以妇女和儿童为主,画出了生活的平淡,却又让你怦然心动,那时一种平和中的感动,激情中的平淡。他的风格是运动的写实主义 他让脸让整个身材表达情绪。

 

背光是他的常用风格。用线条勾勒出整个空间而不置于勾死 ,利用色彩、水、过滤事物令人出神入化。

 

 

 

 

 

 

复活节(主复活日)是现今基督教徒的重要节日之一,定在每年春分月圆之后第一个星期日。

 

基督徒认为,复活节象征重生与希望,乃纪念耶稣基督于公元33年被钉死后第三天复活的事迹。不过在现今,许多与复活节相关的民间风俗,都不是起源于基督教的。

 

在欧洲,复活节乃仅次于圣诞节的大节庆,是最古老最有意义的基督教与天主教的节日,也是基督宗教最重大的节日。因为古犹太人是采用阴历,每年庆祝的复活节乃于春分(321日)月圆后的第一个星期日,若月圆当天刚好是星期日,复活节则推迟一星期。因此,复活节可能在阳历中322日至425日之间的任何一天。

 

复活节中最具代表性的吉祥物就是彩蛋和兔子了,古人常把蛋视为多子多孙和复活的象征。后来基督教徒又赋予蛋新的涵义,认为它是耶稣墓的象征,未来的生命就是从其中挣脱而出世的。复活节时人们把鸡蛋染成红色,代表耶稣受难时流出的鲜血,同时也象征复活后的快乐。还有一种古老的习俗,是把煮熟的鸡蛋送给街头的孩子们做游戏,他们把蛋往前滚,谁的蛋最后破,谁就获得胜利,蛋全归他所有。 

 

 

 

 

 

安德鲁·怀斯是美国当代重要的新写实主义画家,以水彩画和蛋彩画为主,以贴近平民生活的主题画闻名,作品已被相当多的博物馆、艺廊重视与收藏,包括了美国国家画廊。

他出生于美国缅因州的一个画家家庭,很早便对水彩画抱有浓厚兴趣。怀斯并没有在专业美术院校学习,而是从小在父亲的工作室接受系统的绘画训练。1936年,怀斯在纽约举办个展并一举成名,他以精致逼真的写实手法,描绘美国乡间的自然风土、人物,以敏锐的感触、精致的技巧,捕捉视觉瞬间,同时以丰富的记忆和联想,将生活中的细节化做令人感动的画面。怀斯的艺术启发了此后出现于上世纪七八十年代的美国“照相写实主义”绘画,他成为美国上世纪最伟大的画家之一。

他最著名的画作(曾被读者文摘报导),是《克莉斯汀娜的世界》Christina's World,于1948年完成。目前以收藏魏斯作品为主的博物馆是范士沃斯博物馆Farnsworth Museum。位于缅因州的Rockland。他的另一幅名作为《海边的风》(Wind from the Sea)。

这是一幅属于风的头颅,属于黄昏的灯光,属于宇宙的胴体。神的思维,思维的果实属于魏斯和杜拉斯。杜拉斯涵控一切,魏斯大于世界和世界本身。杜拉斯文字不需要色彩渲染,读魏斯画册,无以用文字言说。

 

 

 

 

 

安迪·沃霍尔(AndyWarhol,1928.8.61987.2.22,港台地区译为安迪沃荷)被誉为20世纪艺术界最有名的人物之一,是波普艺术的倡导者和领袖,也是对波普艺术影响最大的艺术家。他大胆尝试凸版印刷、橡皮或木料拓印、金箔技术、照片投影等各种复制技法。沃霍尔除了是波普艺术的领袖人物,他还是电影制片人、作家、摇滚乐作曲者、出版商,是纽约社交界、艺术界大红大紫的明星式艺术家。

玛丽莲梦露的头像,是沃霍尔作品中一个最令人关注母题。在1967年所作的《玛丽莲梦露》一画中,画家以那位不幸的好莱坞性感影星的头像,作为画面的基本元素,一排排地重复排立。那色彩简单、整齐单调的一个个梦露头像,反映出现代商业化社会中人们无可奈何的空虚与迷惘。

沃霍尔辞世许多年了,但他对于流行文化辐射出的影响力或许无人能及。

玩具店里贩卖着沃霍尔公仔;沃霍尔标志性图案印上T恤、卫衣、抱枕、杯垫、年历、明信片;与沃霍尔相关的书和画册在全球书店常销;豪华酒店的泳池底部用马赛克拼出沃霍尔创作的玛丽莲·梦露图案……这简直是一个无处不在的商业游魂。

2014年,作品毛泽东画像在英国以760万英镑(约合人民币7663万元)的高价被拍卖。

 

 

 

 

 

 

 

尤金·A·奈达(Eugene A.Nida),美国语言学家、翻译家、翻译理论家。19141111日出生于美国俄克拉何马市。2011825日在比利时布鲁塞尔与世长辞,享年96岁。

 

1943年获密歇根大学语言学博士学位,接着长期在美国圣经学会主持翻译部的工作,曾任美国语言学会主席,1980年退休后任顾问。

奈达是一位杰出的语言学家,他到过96个国家,在一百多所大学过讲座,来中国有13次之多,直至2003年,奈达89岁高龄时,仍到非洲讲学。

199710月,奈达曾参加在上海外国语大学举行的“上外翻译研讨会”。应会议邀请,其忘年之交、著名学者周海中教授介绍了奈达对翻译学科的重要贡献及其学术思想。另外,他还介绍了奈达对中国译界的重大影响以及对后学的无私帮助。

奈达青少年时就成为一个基督教徒,并且在教堂里接受“基督为我的救世主”的召唤。但他是一个将学术和宗教严格分开的人;他从不在学术场合谈论和学术无关的议题。翻译理论家叶子南教授在2011年第5期《中国翻译》上撰文悼念奈达时特地提到此事。由于奈达在学术界有很高的知名度和影响力,他逝世时,美英主流媒体,如《纽约时报》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》、《每日电讯报》等都作了报道,并对他的学术贡献给予高度评价。

 

 

 

 

 

 

布龙菲尔德(Leonard Bloomfield1887-1949),美国语言学家。188741日出生于美国芝加哥。北美结构主义语言学的先导人物之一。19岁毕业于哈佛大学。嗣后转入威斯康星大学师从E·普罗科什攻读语言学,1909年在芝加哥大学获博士学位。布龙菲尔德从研究日耳曼语系和印欧语系入手,继而研究了普通语言学和阿尔表琴语等语言。他曾在很多大学任教,最后执教于耶鲁大学,并任该校高级语言学教授。

布龙菲尔德的早期著作是出版于1914年的《语言研究导论》,立足于心理学来阐释语言。1933年他的最有影响的著作《语言论》出版。这时,他已从构造心理学转到行为主义心理学。他在该书中提出了美国结构语言学派研究语言的基本原则和描写语言结构的总框架,如区分粘附形式和自由形式、关于直接成分的分析、配列学说等等。

布龙菲尔德是美国语言学会的发起人,曾任主席职位。此外他也是美国其他一些著名学会的会员,还担任过国际语言学家常设委员会的委员,曾经是国际语音协会和丹麦皇家科学院的会员。

他的语言观在20世纪30年代和40年代对大多数美国语言学家的态度和看法起着支配作用,一大批语言学家聚集在“布龙菲尔德语言学”的大旗之下,形成了一个“布龙菲尔德学派”。在美国语言学史里,有人把193-1950年称为“布龙菲尔德世纪”,可见布龙菲尔德在美国语言学界的崇高地位和巨大影响。

 

 

 

 

 

 

 

 

情人节于即每年的214日,是西方的传统节日之一。这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日 男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。现已成为欧美各国青年人喜爱的节日。

 

在情人节的习俗中,鲜花和巧克力是庆祝时必不可少的。这是男性送女性最经典的礼物,表明专一、情感和活力。玫瑰代表爱情是众所周知的,但不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意。

在希腊神话中,玫瑰就是美神的化身。在世界范围内。玫瑰是用来表达爱情的通用语言。玫瑰颇色丰富,不同颜色有着不同的寓意。

情人节的巧克力也是不可或缺的。巧克力自它诞生以来就于情爱有着千丝万缕的联系。相爱的人们用甜蜜的巧克力表达对爱人的浓浓情谊。爱是巧克力,爱是熔化的心、巧克力在情人节礼物中与玫瑰花相比是不分伯仲的巧克力在玛雅与阿兹特克文化,被视为具有神秘与催情的特质。

男性在这一天向他的女性朋友说“情人节快乐”已经没有特别的感情关系,而逐渐演变为有如公开场合的打招呼的形式。但男性较少在公开场合对另一位男性如此打招呼。

 

 

 

 

 

 

杰克逊·波洛克美国画家,抽象表现主义绘画大师,也被公认为是美国现代绘画摆脱欧洲标准,在国际艺坛建立领导地位的第一功臣。

 

1929年就学纽约艺术学生联盟,师从本顿。1943年开始转向抽象艺术。

 

1947年开始使用“滴画法”,把巨大的画布平铺于地面,用钻有小孔的盒、棒或画笔把颜料滴溅在画布上。其创作不作事先规划,作画没有固定位置,喜欢在画布四周随意走动,以反复的无意识的动作画成复杂难辨、线条错乱的网,人称“行动绘画”。此画法构图设计没有中心,结构无法辨识,具有鲜明的抽象表现主义特征。

 

他创造了举世闻名的“滴画”,他的滴画成了无拘无束的美国性格的典型表现,成了抽象表现主义的经典作品。一位见过波洛克的人回忆道:“进入波洛克的画室就像进入了另外一个世界,这个艺术家把他的思想和充沛的感情完全展露在他的画室之中。画室的一边是大听大听的颜料罐子,墙上案上到处是颜色的滴痕。另一边是他的尺度巨大的作品,波洛克经常坐在前面沉思好几个钟头,他脸上的线条很硬,而且经常眉头紧锁,显然,波洛克的每一幅作品都不是轻易 

画出来的。

 

他的主要作品有《秋韵:第30号》、《薰衣草之雾:第1号》、《大教堂》、《蓝杆:第11号》等。

 

 

 

 

 

 

 

 

爱丽丝派克巴尼(Alice Pike Barney)(1857114-1931年)是美国女画家。

 

她有两个相当著名的女儿都是作家,一个是沙龙女主人兼作家娜塔莉克利福德巴尼(Natalie Clifford Barney)和小女儿劳拉克利福德巴尼(LauraClifford Barney)作家 。巴尼的父亲塞缪尔派克,是美国俄亥俄州辛辛那提市经营威士忌兰的富有商人,也是一个艺术的赞助人,在辛辛那提市建了派克的歌剧院。 

 

   17岁时她爱上了从事探险和写作的威尔士人亨利莫顿斯坦利。在他去非洲探险一年后,她嫁给了阿尔贝克利福德巴尼,一个富裕的俄亥俄州代顿市的铁路车辆制造商的儿子。1882年夏天,巴尼和她的家人在纽约长滩酒店度假,其中爱尔兰诗人奥斯卡王尔德(OscarWilde)正好也在那举办美国巡回演讲活动,就邀请王尔德来共度一天,当爱丽丝和她大女儿娜塔莉在沙滩上时,他启发她追求艺术,正是这次谈话改变了她后来的一切(尽管当时她丈夫已明显表示不满。)1887年,前往巴黎陪伴两个女儿读书,就读的是法国教育家、女权主义者玛丽苏维施特(MarieSouvestre)创办的寄宿学校。在法国这一时期,爱丽丝师从卡罗勒斯-杜兰。1896年她因小女儿劳拉接受治疗腰腿痛而再度回到巴黎,她又恢复了与卡罗勒斯-杜兰以及西班牙画家克劳迪奥的学习。

 

   1899年爱丽丝在雨果大街(今已是拉脱维亚大使馆,列入国家文物保护。)租了套房子做沙龙,那时的常客有:象征主义画家吕西安利维杜米(Lucien Lévy-Dhurmer)、约翰怀特亚历山大(John White Alexander)、爱德蒙阿曼,让( EdmondAman-Jean),从那时起她的作品开始出现象征主义的影子。

 

 

 

 

 

 

 

 

圣诞节是美国最大、最热闹的节日,每年的1225日全国都会沉浸在圣诞的气氛当中,不仅基督徒,非基督徒也一同欢庆这个喜乐的节日。圣诞节在美国也被政府定位公众假期。

 

圣诞节是美国人向往的一个热闹非凡的节日,就像中国对待春节一样被美国人重视。可以说从感恩节过后的第二天,美国人就开始为圣诞节大忙特忙起来。每家商店都是人流滚滚,商人们也非常努力地推销他们的各种货物,普通入也愿意趁此机会弃旧换新。

 

圣诞节期间美国各地教会都会举办崇拜庆祝活动,举办很多大型小型的音乐演出,表演圣剧,讲圣经故事,唱赞美诗。有些人还在家中摆起“圣诞马槽”。所谓“圣诞马槽”,就是用纸搭一个小洞,上撤白粉象征皑皑白雪,洞中放上自制马槽,槽里摆上耶稣像,有时旁边还摆上约瑟和马利亚的像。洞前点燃蜡烛,供上鲜花。

 

在圣诞夜里,美国有一个有趣的传统活动——“报佳音”。它象征天使在伯利恒郊外向牧羊人报告基督降生的喜讯。当深夜来临,教堂里的唱诗班就挨家挨户地来到教徒家门前齐声唱起圣诞颂歌。于是这家人就要走出门来热烈地应酬他们,加入歌唱。结束后,主人把大家邀入屋中,以茶点招待。说笑一番后,唱诗班就再到别人家去唱。这时,主人一家也往往随同前去。“报佳音”的队伍就愈来愈大,他们一家家地唱下去,欢乐的气氛有增无减,常常持续到天明。

 

 

 

 

 

 

 

美国当代画家约翰·柯林(John Currin1962- )现代最重要,又最具争议的画家之一。

 

生于美国科罗拉多的博尔德,在康涅狄格州长大,曾跟随乌克兰画家莱维·麦斯伯格(Lev Meshberg)学习绘画,1984年毕业于匹兹堡的卡内基·梅隆大学,获美术学士,1986年毕业于耶鲁大学,获美术硕士。至今已在世界各地举办了20多次个展,影响较大的有2003年芝加哥当代艺术博物馆举办的个展,后又巡展至伦敦和纽约。如今在纽约居住。

 

柯林在绘画技法上无疑已展现出非凡的精湛技巧而且他总能不断创造出引起公众注意的艺术形象。柯林的大部分作品都给人一种沮丧感.华丽的陈设表达的是非常朴实的内涵.如果艺术家对于如何取悦诱导他的观众不那么在意,也许画面将会更朴实.柯林的一些更简单直白的肖像以其亲切、人性化的风格与其他作品明显区别开来。

 

柯林深受法国现实主义画家库尔贝(Gustave Courbet, l819——1877)流派的影响, 确信艺术家应当直面人生,作品应以清醒的态度反映当代现实。柯林的仿古绘画, 其画面间不难令人感到 "古典",但作品的华丽中表达的常常是朴实的内涵.实在, 自然又充满煽动成份, 他在绘画上展现出的技巧, 把传统的与现代表现方式结合,并加入了大量的个人意念和欲望的现代元素。而且他总能不断创造出引起公众注意的艺术形象。 

 

 

 

 

 

 

 

萨丕尔(SapirEdward18841939) 美国人类学家,语言学家。美国艺术和科学院院士。

 

1884126生于德国劳恩堡(今波兰勒博尔克),193924日卒于纽黑文。萨丕尔5岁时移居美国。1907年起先后在加州大学、宾州大学从事研究与教学。1909年获哥伦比亚大学博士学位。19101925年任渥太华加拿大国立博物馆人类学部主任。1925年起任芝加哥大学人类学与语言学副教授、教授。1931年到耶鲁大学,任刚成立的人类学系主任。他担任过美国语言学会会长和美国人类学会会长。

 

他发展了音位理论,根据语音的分布模式分析语音,是形态音位概念最早提出者之一,他把在词形变化表中能互相替代的音位都归为一类。

 

在历史比较语言学方面,他做了大量研究工作,探索语言之间的亲缘关系。他提出结构压力论,说语言变化(音位变化、形态变化)是由于受到语言本身固有的有关模式的影响。他根据吐火罗语的材料,按喉辅音假说研究古印欧语。

 

他还认为印欧语言和闪族语言可能同出一源。萨丕尔认为不同语言的表达方式会对同一客观世界提出不同的分析和解释。

 

他的语言人类学研究包括以下3个方面:美洲印第安民族及其语言、人类一般概念、文化和个性的关系。著有《语言论》和《萨丕尔选集》。

 

 

 

 

 

 

1111是退伍军人节。这是美国全球性节日(全国放假),以向历次战争的退伍军人表示敬意。

活动包含了庆祝仪式及演讲,而在当天早晨十一点,大多数的美国人会默哀片刻,以向当年为和平而战的勇士们致敬。 

然而在美国参与越战后,节日活动的重点开始有所转变。军人的游行与仪式减少了,退伍军人们聚集在华盛顿的越战阵亡将士纪念碑(Vietnam Veterans Memorial)前,为他们在越战中倒下的亲朋好友献礼和致哀。而那些在战争中失去子女的家庭更加盼望和平的到来,亦希望能避免未来所有可能发生的战争。

退伍军人们组织了一些支持性团体,如退伍军人协会(AmericanLegion)及海外作战退伍军人协会(Veterans of Foreign Wars),在退伍军人日及阵亡将士纪念日,这些团体藉由贩售残疾退伍军人制作的纸罂粟花来为慈善活动募款。

之所以采用罂粟花是由于在比利时的佛朗德斯战场(FlandersField)曾发生一场浴血之战,当时战场上开满了罂粟花,自此之后,这鲜红的野花就成了第一次世界大战的象征。

 

 

 

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